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，如是等事，名众生恩。” 《梵网经菩萨戒》： “若佛子，以慈心故，行放生业。一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我故身。一切地水是我先身，一切...大乘本生地观经 报恩品（上）》： “善男子，众生恩者，即无始时来，一切众生轮转五道，经百千劫，于多生中，互为父母，以互为父母故，一切男子即是慈父，一切女子即是悲母。昔生生中有大悲故，犹如现在父母之恩...
刘元春
|佛学论文|因明|五明|
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湛广大无相之心也。三世诸佛之所证，证此心也，六道众生之所昧，昧此心也。……但将平日所蕴一切智见扫荡干净，单单提起一句阿弥陀佛，置之怀抱，默默体究，常时鞭起疑情，这个念佛的毕竟是谁，返复参究，不可作有无...于一毛孔中，举一步已过不可说世界。毛孔不狭，世界不广。李长者云：“无边刹海，自他不隔于毫端。十世古今，始终不离于当念。”故弥陀、世尊直示心中之一佛耳。若指心之全体，不值唯心净土、唯心地狱、唯心六道所由...
崔正森
|佛学论文|因明|五明|
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甚么？”故祖师云：“心同虗空界，示等虗空法；证得虗空时，无是无非法。”所言心者，非妄想缘虑之心，乃虚明圆湛广大无相之心也。三世诸佛之所证，证此心也；六道众生之所昧，...，穿凿机缘为参究，破坏律仪为解脱，夤缘据位为出世，以致祖风凋弊，魔说炽然，塞佛法之坦途，瞽人天之正眼，使吾祖教外别传之道于斯而委地矣。故我大觉释尊于二千年外已识尽众生心病，预设多种奇方，于无渐次法中...
陈永革
佛学论文|因明|五明
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入手处。 其二，此念佛之心就是禅宗所常说的湛然长存的“自心”。绍琦说：“所言心者，非妄想缘虑之心，乃虗明圆湛广大无相之心也。三世诸佛之所证，证此心也；六道众生之所昧，昧此心也。诸佛由悟而证，号曰菩提...语輙终日，每至节要处，不敢犯其词。乃跪请益。通叹曰：‘子根性太利，难于入道。但有疑在，庶可疗耳。’琦愕然曰：‘木偶人可入道耶？’通笑曰：‘入道须是木偶人始得。’琦愤而趋出，益疑之。经昼夜，遂振衣起曰：...
杨维中
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道。是故大小二乘道俗诸戒皆悉同制。（2）由违害大悲心故。瑜伽云。若有问言。菩萨以何为体。应正答言。大悲为体。尚须为物舍身。况害彼命。（3）背恩养故。下文云[23]。六道众生皆我父母。生生无不从是而生。...行人─┤
└─悲增上───从慈悲门入
众生根机不同，入门的方法也不同。然论到圆成佛道的菩提道，信愿、慈悲、智慧三者是缺一不可的。《大毗婆沙论》、《大般涅槃经》都说∶有信无智长愚痴，有智无信...
释如瑞
佛学论文|因明|五明
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如来藏自性清静心为众生之所以成佛的超越根据，所以，众生必须“缘理断九”即断除六道众生、声闻、缘觉与菩萨九界，也就是说不能即九法界而成佛，或者说，所成之佛不能容纳或包容九界，这样所成之佛必然不尽。“‘曲径...可由智的地位自我坎陷而落为识，那么这时的识所表现的无明就是‘明的无明’，这是个诡辞，轻松些说即是所谓‘难得胡涂’。众生凡夫所表现的无明乃是‘无明的无明’。这两个层次仍然不同。”（注16）由“转识成智”...
赵卫东
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大地．静虑深密如尽藏。”取名地藏。 《大乘佛经》上记载的是“地藏受释尊付嘱，令救度六道众生，决不成佛，常现身地狱中，以救众生之苦难，世称幽冥教主。” 《地藏本愿经》二卷，唐实义难陀译，经中记载“...雪道：“他舍弃尊荣，为的是什么？” 如意大师道：“舍身学佛。” 傅红雪道：“既然舍身学佛，为何曾不成佛？” 如意大师道：“只因普渡众生。” 她神情已渐渐宁静，神情也更庄严，别人却根本听不懂他们在...
郭汉轩
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生灭十二因缘 － 生生不可说 － 藏教二乘修持“生不生”对治六道众生的“生生”(烦恼染著的“生生”) 通－不生灭四谛－思议不生灭十二因缘 － 生不生不可说 － 通教菩萨修持“不生生”对治藏教二乘的“...，以及其对于晚期智者大师思想的六即的道次第思想之影响 (第二节)。从“四运心”与“四句推检”，展开觉意三昧的修持法门“入观门” (第三节)。最后，阐明智者大师的晚期圆顿止观思想之中的觉意三昧，尤其是从...
赖贤宗
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行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生牛无不从之受生，故六道众生，皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我身故，一切地水是我先身，一切火风是我本体，故常行放生，……教人放生。若见世人杀畜生时...恶人，是假名施不名义施。 《优婆塞戒经》卷五《杂品》 能以世事用教众生，见学胜己不生妒心，自胜他人不生骄慢。 《优婆塞戒经》卷四《六波罗蜜品》 作瞻病舍，具病所须饮食汤药以供给...
不详
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救护众生。 《梵网经》： 一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生，故六道众生皆是我父母，而杀而食者，即杀我父母，亦杀我故身。 《长阿含经》： 常具惭愧，悲愍有情，下至蝼蚁，起护念想...、民享；凡是民间众生的事情，佛教应该给予教示，给予服务，虽然不参与政治，但也应该要尽佛子的责任。 佛陀在《仁王护国般若经》中，提出许多国王应如何为仁君圣王的治国之道；在《中阿含雨势经》中，也教示了...
星云法师
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